理想與行醫(yī)

“理想總歸還只是激勵(lì)自己的想法，只有當(dāng)她真正實(shí)現(xiàn)了，才叫做經(jīng)世致用�！睔q月靜流，年華不在，看到自己很久以前寫(xiě)的這句話，總歸有些羞愧。內(nèi)心的枯寂，亦是現(xiàn)實(shí)的崩塌，沒(méi)有了理想的現(xiàn)實(shí)，便少了許多生氣和寄托。

特別羨慕儒俠并舉的人，梁任公少年躊躇睿銳、戊戌揚(yáng)志，壯年立憲革命、兼濟(jì)扶桑，后矢志文學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，一生立德立言，建樹(shù)頗多，令人敬仰。他說(shuō)“為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用”，誠(chéng)意正心，格物修身，實(shí)用主義既要不負(fù)于自己，亦要不負(fù)于社會(huì)。  

我小時(shí)候總是一副病懨懨的樣子，常年拜于醫(yī)舍，以藥當(dāng)飯，給父母添了很多負(fù)擔(dān)和憂愁，那時(shí)候想著自己要是可以給自己醫(yī)治，既可以減輕病痛，又可以給父母減少很多煩惱，該有多好呀！命運(yùn)使然，現(xiàn)在步入了臨床，面對(duì)生老病死，就不由得要思考，白大褂賦予我們的究竟是什么，是懸壺濟(jì)世？是養(yǎng)家糊口？人生而有一種天然歸屬感，這種歸屬感就是我們常說(shuō)的人的社會(huì)屬性，人與人之間的社會(huì)活動(dòng)就構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的世俗化，所以，醫(yī)者亦是世俗化的人，是在俗世中捍衛(wèi)健康、解除病痛、拯救生命、從事理性的正義的事業(yè)的人。因此，在我看來(lái)，醫(yī)者行醫(yī)是養(yǎng)家糊口，是懸壺濟(jì)世，更是濟(jì)世安民。  

《說(shuō)文》曰：“醫(yī)，治病工也”，醫(yī)者最基本的素養(yǎng)是解除病痛；孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》篇寫(xiě)道“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，開(kāi)宗明義即道出醫(yī)者的修為和素養(yǎng)。醫(yī)務(wù)工作者，在面臨臨床工作時(shí)，要有神志專(zhuān)一的意志力，要有割股于人的悲憫之心，要有熟練的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，亦不能缺乏撫慰生命應(yīng)有的人文品質(zhì)。所謂大醫(yī)精誠(chéng)，用八個(gè)字來(lái)詮釋?zhuān)�就是“醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚”，這也是我的理想和追求。  

秉德尊業(yè)，謙和仁讓?zhuān)�持純粹心，做至誠(chéng)人。